Filsafat adalah pencarian pemahaman umum tentang nilai-nilai dan realitas dengan cara spekulatif daripada observasional. Ini menandakan dorongan alami dalam diri manusia untuk mengenal diri mereka sendiri dan dunia di mana mereka hidup dan bergerak. Makna etimologis dari filsafat pada dasarnya merupakan pencarian intelektual untuk kebenaran. Filsafat pada kehidupan Hindu bersifat  spiritual dan selalu menekankan perlunya realisasi praktis dari kebenaran. Filsafat adalah sistem yang komprehensif dari gagasan tentang sifat manusia dan sifat realitas yang kita jalani. Ini adalah pedoman untuk hidup, karena masalah yang ditanganinya bersifat mendasar dan meresap, menentukan jalan yang kita ambil dalam hidup dan bagaimana kita memperlakukan orang lain. Oleh karena itu kita dapat mengatakan bahwa semua aspek kehidupan manusia dipengaruhi dan diatur oleh pertimbangan filosofis. Sebagai bidang studi Filsafat adalah salah satu disiplin ilmu tertua. Ia dianggap sebagai ibu dari semua ilmu. Bahkan itu adalah akar dari semua pengetahuan. Pendidikan memiliki juga mengambil materinya dari dasar filosofis yang berbeda.

 

Pengertian Filsafat

Kata filsafat secara harfiah berarti cinta kebijaksanaan; yang diturunkan dari dua kata Yunani yaitu ‘phileo‘ (cinta) dan ‘Sophia‘ (kebijaksanaan).Sejak zaman dahulu ada berbagai pengejaran untuk mengungkap misteri alam semesta, kelahiran dan kematian, kesedihan dan kegembiraan. Berbagai masa telah menghasilkan pemikiran yang berbeda. Kebenaran hakiki masih belum ditemukan. Filsafat adalah pencarian abadi akan kebenaran . Cinta kebijaksanaan adalah esensi untuk setiap penelitian filsafat. Pada cara standar untuk menceritakan kisah, yang pertama bagi umat manusia penelitian sistematis terjadi dalam mitologi atau agama: kebijaksanaan pada akhirnya harus diturunkan dari tradisi suci dan dari individu yang dianggap memiliki akses istimewa ke alam gaib. Namun, mulai abad keenam sebelum masehi, muncul di Yunani kuno serangkaian pemikir yang pertanyaannya relative sekuler. Agaknya, pemikir ini melakukan penyelidikan mereka melalui alasan dan pengamatan, bukan melalui tradisi atau petunjuk. Filsafat dalam bentuknya yang paling purba dianggap tidak kurang dari penyelidikan sekuler itu sendiri. Subyek penyelidikan filosofis adalah realitas itu sendiri. Ada aliran filsafat yang berbeda tergantung pada jawaban yang mereka cari pertanyaan tentang realitas. Ini adalah pencarian pemahaman tentang manusia dan alam semesta. Ada berbagai cabang filsafat-Epistemologi, Metafisika, dll. Ada berbagai bidang filsafat seperti filsafat pendidikan, filsafat sosial, filsafat politik, ekonomi filsafat dll. Ada juga pendekatan filosofis yang berbeda seperti idealisme, naturalisme, pragmatisme, materialisme, dan sebagainya.

Pengertian Pendidikan

Secara etimologis, kata pendidikan berasal dari kata educare (Latin) “membawa”, yang terkait dengan educere “bawakan”, “membawa keluar apa yang ada di dalam”, “mengeluarkan potensi” dan ducere, “memimpin”. Arti terbesar adalah setiap tindakan atau pengalaman yang memiliki efek formatif pada pikiran, karakter atau kemampuan fisik seseorang. Dalam pengertian teknisnya, pendidikan adalah proses dimana masyarakat dengan sengaja mentransmisikan akumulasi pengetahuan, keterampilan dan nilai-nilai dari satu generasi ke generasi lainnya. Webster mendefinisikan pendidikan sebagai proses mendidik atau mengajar. Mendidik didefinisikan lebih lanjut “untuk mengembangkan pengetahuan, keterampilan, atau karakter …” Jadi, dari definisi ini, tujuan pendidikan adalah untuk mengembangkan pengetahuan, keterampilan, atau karakter siswa. Di Yunani kuno, Socrates berpendapat bahwa pendidikan adalah tentang menggambar apa yang sudah ada dalam diri siswa. (Seperti yang Anda ketahui, kata pendidikan berasal dari bahasa Latin educere yang berarti “untuk memimpin.”) Pada saat yang sama, kaum Sofis, sekelompok guru keliling, berjanji untuk memberi siswa pengetahuan dan keterampilan yang diperlukan untuk mendapatkan posisi dengan negara-kota. Dengan demikian kita melihat bahwa ada perbedaan pandangan dan pemahaman tentang pengertian istilah pendidikan. Di zaman modern ini telah diperoleh dua nuansa makna yang berbeda yaitu:

(1) instruksi institusional, diberikan kepada siswa di sekolah perguruan tinggi secara resmi; dan

(2) ilmu pedagogis, dipelajari oleh mahasiswa pendidikan.

 

Pendidikan Dalam Sisi Dinamis dari Filsafat

Filsafat mengambil ke dalam orbitnya, semua dimensi kehidupan manusia. Demikian pula pendidikan juga mencerminkan sifat kehidupan manusia yang beraneka ragam. Karena itu, pendidikan erat kaitannya dengan berbagai aspek kehidupan manusia dan lingkungan. Oleh karena itu, istilah pendidikan memiliki konotasi yang luas. Dia sulit untuk mendefinisikan pendidikan dengan definisi tunggal. Filsuf dan pemikir dari Socrates ke Dewey di barat dan sejumlah filsuf India telah mencoba mendefinisikan pendidikan. Namun pendidikan dapat dipahami sebagai pengaruh yang disengaja dan sistematis yang diberikan oleh orang dewasa melalui instruksi, dan disiplin. Ini berarti perkembangan yang harmonis dari semua kekuatan manusia; fisik sosial, intelektual, estetika dan rohani. Unsur esensial dalam proses edukatif adalah kreativitas pikiran, diri yang terintegrasi dengan baik, tujuan dan pengalaman yang berguna secara sosial berkaitan dengan kepentingan individu, kebutuhan dan kemampuan individu sebagai kelompok sosial. Dalam sejarah perkembangan manusia, pendidikan telah menjadi hak dari segelintir orang yang memiliki hak istimewa. Hanya dalam beberapa abad terakhir pendidikan telah datang untuk diakui sebagai hak asasi manusia. Semua memiliki hak yang sama untuk dididik sebagai pendidikan telah menjadi unsur yang sangat diperlukan dan penting dalam peradaban.

 

Konsep Filsafat Pendidikan

Semua manusia, dulu dan sekarang, memiliki kepentingan dalam pendidikan; dan beberapa akal telah mengklaim bahwa mengajar adalah profesi tertua kedua. Meskipun tidak semua masyarakat menyalurkan sumber daya yang cukup untuk mendukung. Lembaga pendidikan dan kegiatannya setidaknya mengakui mereka menjadikan sebuah sentralitas. Suatu hal, jelas bahwa anak-anak terlahir buta huruf yang tak terhitung banyaknya, dan mengabaikan norma dan budaya masyarakat di mana mereka telah berada. Tetapi dengan bantuan guru yang profesional dan berdedikasi di keluarga mereka dan lingkungan terdekat (dan dengan bantuan juga, sumber daya pendidikan yang tersedia melalui media dan saat ini internet), dalam beberapa tahun mereka dapat membaca, menulis, menghitung, dan bertindak dengan cara yang sesuai dengan budaya. Beberapa mempelajari keterampilan ini dengan lebih banyak fasilitas daripada yang lain, dan pendidikan juga berfungsi sebagai pemilahan sosial mekanisme dan tidak diragukan lagi memiliki dampak besar pada nasib ekonomi individu.

Secara lebih abstrak, pendidikan terbaiknya membekali individu dengan keterampilan dan pengetahuan substantif yang memungkinkan mereka untuk mendefinisikan dan untuk mengejar tujuan mereka sendiri, dan juga memungkinkan mereka untuk berpartisipasi dalam kehidupan komunitas mereka sebagai warga negara yang mandiri. Membekali individu dengan keterampilan dan pengetahuan substantif yang memungkinkan mereka untuk menentukan dan mengejar tujuan mereka sendiri, dan juga memungkinkan mereka untuk berpartisipasi dalam kehidupan sosial. Ternyata dalam masyarakat pluralistik ada beberapa kelompok yang tidak sepenuh hati mendukung pengembangan individu yang otonom, karena orang seperti itu dapat melemahkan kelompok dari dalam dengan memikirkan diri mereka sendiri dan menantang norma-norma komunal dan kepercayaan. Dari sudut pandang kelompok yang kelangsungan hidupnya demikian terancam, formal, pendidikan yang disediakan negara belum tentu bagus hal. Tetapi dengan cara lain bahkan kelompok-kelompok ini bergantung pada kelanjutan mereka kelangsungan hidup dalam proses pendidikan, seperti halnya masyarakat dan negara-bangsa yang lebih besar di mana mereka menjadi bagiannya; karena seperti yang dikatakan John Dewey di pembukaan bab dari karya klasiknya Demokrasi dan Pendidikan (1916), dalam bukunya pendidikan arti luas adalah sarana ‘kelangsungan hidup sosial’ (Dewey, 1916, 3).

Dewey menunjukkan bahwa ‘fakta utama yang tidak dapat dihindari’ kelahiran dan kematian masing-masing anggota konstituen dalam suatu kelompok menjadikan pendidikan sebagai kebutuhan, karena terlepas dari keniscayaan biologis ini kehidupan kelompok terus berjalan (Dewey, 3). Kepentingan sosial yang besar dari pendidikan juga digarisbawahi oleh fakta bahwa ketika suatu masyarakat terguncang oleh krisis, ini sering dianggap sebagai tanda kehancuran pendidikan; pendidikan, dan pendidik, menjadi kambing hitam. Tidak mengherankan bahwa identitas sosial yang begitu penting menarik perhatian para filosof selama ribuan tahun, terutama karena ada banyak sekali masalah kompleks yang memiliki minat filosofis yang besar. Berikut ini adalah beberapa masalah yang telah dipikirkan secara mendalam oleh para filsuf: tentang dan filsafat masih dalam proses menjawab pertanyaan-pertanyaan ini.

Apakah pendidikan sebagai transmisi pengetahuan versus pendidikan sebagai membina keterampilan penyelidikan dan penalaran yang kondusif untuk pengembangan otonomi (yang, secara kasar, adalah ketegangan antara pendidikan sebagai konservatif dan pendidikan sebagai progresif, dan juga erat terkait dengan perbedaan pandangan tentang kesempurnaan manusia—masalah yang secara historis telah diangkat dalam perdebatan tentang tujuan pendidikan). Pertanyaan tentang apa pengetahuan ini, dan keterampilan apa yang seharusnya menjadi bagian dari identitas filsafat kurikulum; pertanyaan tentang bagaimana belajar itu mungkin, dan apa artinya mempelajari sesuatu—dua set isu-isu yang berkaitan dengan pertanyaan tentang kapasitas dan potensi yang hadir saat lahir, dan juga proses (dan tahapan) manusia pengembangan dan sejauh mana proses ini fleksibel dan karenanya dapat dipengaruhi atau dimanipulasi.

Ketegangan antara pendidikan liberal dan pendidikan kejuruan, dan masalah tumpang tindih yang harus diberikan prioritas—pendidikan untuk pengembangan pribadi atau pendidikan untuk kewarganegaraan (dan masalah apakah ini dikotomi palsu atau tidak); perbedaan (jika ada) antara pendidikan dan enkulturasi; perbedaan antara mendidik versus mengajar versus melatih versus indoktrinasi; itu hubungan antara pendidikan dan pemeliharaan struktur kelas masyarakat, dan masalah apakah kelas atau kelompok budaya yang berbeda dapat adil diberikan program pendidikan yang berbeda dalam isi atau tujuan. Masalah apakah hak-hak anak, orang tua, dan sosial budaya atau kelompok etnis, konflik dan jika ya, pertanyaan tentang hak siapa harus dominan. Pertanyaan apakah semua anak memiliki hak atas pendidikan yang disediakan negara, dan jika demikian, haruskah pendidikan ini dihormati? kepercayaan dan kebiasaan semua kelompok dan bagaimana jadinya ahli; dan serangkaian masalah kompleks tentang hubungan antara pendidikan dan reformasi sosial, yang berpusat pada apakah Pendidikan pada dasarnya konservatif, atau apakah itu bisa menjadi (atau,) agen sosial mengubah.

Di sinilah filsafat pendidikan memegang peranan penting dalam memberikan arahan kepada pendidikan tentang masalah-masalah berikut serta: memberikan teori pengetahuan untuk pendidikan untuk dikerjakan. Filsafat pendidikan pada hakikatnya adalah metode pendekatan pengalaman pendidikan daripada kumpulan kesimpulan. Ini adalah spesifik metode yang menjadikannya filosofis. Metode filosofis sangat penting, komprehensif dan sintetis. Karena itu,

1] Filsafat pendidikan adalah kritik terhadap teori umum pendidikan.

2] Terdiri dari evaluasi kritis dan refleksi sistematis atas umum teori.

3] Merupakan sintesis dari fakta pendidikan dengan nilai-nilai pendidikan.

Singkatnya, ini adalah proses filosofis untuk memecahkan masalah Pendidikan masalah melalui metode filosofis, dari sikap filosofis ke sampai pada kesimpulan dan hasil filosofis. Dengan demikian, ini bertujuan untuk mencapai hasil umum dan menyeluruh.

 

---

Baca materi filsafat lainnya

1. Filsafat: Pengertian, Ruang Lingkup, Pemanfaatan, Metode.